《美国文化史》 第7章 第三节 一、爱默生

出生宗教世家，从小耳濡目染，希望成为一名布道家，哈佛大学毕业后，一面教书，一面到神学院深造，1829年担任波士顿第二教堂牧师，身体欠佳，有肺病，第一任太太在结婚后两年去世，小孩活到五岁即去世，一生坎坷。

爱默生是美国思想“超验论”（Transcendentalism）的代表，这个名词原为德国哲学家康德所使用的语言，让人回归上帝。传入美国之后，从哲学走入宗教层面。爱默生的“超验论”重视良知与直觉，主张放弃“唯一神格”（Unitarian）的形式传统，不同意“唯一神格”论的形式主义。“唯一神格”论认为自然的一切都是上帝的象征，耶稣没有神格，是人，不是神，因为耶稣是人，所以人才能学习耶稣，以接近完美的理想。爱默生的“超验论”承认上帝的神秘性质，但不是指人对上帝所产生的迷信，他认为出自唯理的反省是无法领悟上帝的道理，必须凭直觉或良知去领悟。“超验论”对美国文学发展产生重大影响。

爱默生的第一部重要著作为《自然》（Nature），他所谓的“自然”包括“非我”的一切：人的躯体和人造的一切。将“我”的灵魂以外的一切，都认为是“自然”。“自然是精神的象征”，大自然作为生活和现实的指南，向禀承传统、权威和教条的人士提出挑战。爱默生撰写的《美国学者》（American Scholar），被称为文化独立宣言，更是一部历史文献。他的另一部重要著作为《论诗人》（The Poet）打破了传统写作规律。

爱默生对有意从事写作的人说，诗要求的不是伟大而浪漫的题材，而是普通的事物，日常所见的，甚至是低贱的事物。生活是我们的字典，书籍的目的在启发思想，宁可要“思想的人”，而不是要“有思想的人”。他主张用人的灵魂去传布信心，凭自己的经验和灵智探索人的道德天性。他的乐观精神、自立哲学、个人主义为美国民主奠定了基础。在《自助》（self - reliance）一文中表达出他主要的观念：“诗句中所注入的感情比它们所包含的思想内容更可贵，相信自己的思想，相信凡是对你心灵来说是真实的，对其他的人来说也是真实的，这就是天才。”“人应当学会捕捉、观察发自内心的闪光，而不是诗人或伟人的圣光。”“必须做一切与我有关的事，而不是别人想要我做的事。”“置身在世人之间，却能尽善尽美地怡然保持着个人独立性，只有伟人才办得到。”